观想修行 得大自在——加龙精典藏传佛教翡翠系列作品(上）

在佛教未传入之前

西藏盛行本教

公元七世纪

唐室文成公主与尼泊尔尺尊公主

出嫁吐蕃

同时松赞干布所派端美桑布

从迦湿弥罗学成梵文归来

佛教传入西藏

逾数百年

佛、本二教相争相融

又受印度教影响

在仪轨戒律经籍方面

渐成藏传佛教的面貌

藏传佛教

推崇快速的“即身成佛”

其用来修行本尊法的造像

也因此采用夸张化的处理

如佛像衣饰的华丽繁密

以及面容的忿怒相等

藏传佛教的造像

最初借鉴显教的法相

在随后的发展中

逐渐形成独有的体系

尊奉多神

品类繁复

如从观音中就分诸多名类

又化身为二十一位度母

主佛之外

又有各类护法神

这些作为观念上的精神实体

也通过造像而人格化了

在显教造像广受欢迎的今天

藏传佛教的造像

尚有许多待人发掘的异域特色

青年玉雕师加龙

以其敏锐的艺术嗅觉

率先对这个新领域进行尝试

加龙创作的藏传佛像系列翡翠雕刻作品

在传统工艺的基础上

吸收了藏地艺术的纹饰

显得神秘而感人

他在一些藏地独有的法器上

也完成雕刻技法的创新

加龙的创作

选材既精

又善于利用俏色进行巧雕

虽由人造

宛若天工

同时

含蓄蕴藉的线条

配合着作者通过钻研学习

对藏传佛教的深刻理解

使得造像整体气息清新详和

不见俗气匠气江湖气

更显难能可贵

同时

加龙对藏传佛像的创作尝试

成绩突出

也带动了玉雕界的“藏传风”

影响广大

自度度人

离苦得乐

是佛菩萨之宏愿

藏传佛教在此基础上

认为众生有无量烦恼

欲断烦恼

而断不胜断

因此

藏传佛教重视

以苦作乐

直面烦恼

通过面对佛像的观想

感知色相的虚幻

从而使精神解脱

得大自在

由此观之

加龙创作的“藏传风”佛像

除了其艺术价值

也有一定的宗教意义

蕴含其中

···

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