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行路西藏 中得心源 — 加龙精典藏传佛像翡翠系列作品(下)

当他跨出旧我

游学西藏

一场灵魂的洗礼

就此拉开序幕

化作美与善的收获

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玉雕师加龙

历经数载苦心经营

力求挖掘藏传佛教造像中

宗教与艺术的深层内涵

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在取得一定心得后

加龙已有一系列精彩作品面世

其作品把握住藏传造像艺术特征

配以其一贯的精雕细琢

观之端严而流美

· 无量寿佛 ·

   无量寿佛即阿弥陀佛之意译,在藏传佛教中,他既为西方极乐世界之教主,同时又是可以赐予众生今生世寿幸福之佛,因此对其信仰极为普遍。

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然而为求突破

精益求精

不使自身的创造手法

停留在对藏地造像的艺术简单再现

而流于程式化的刻板

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他决定

深入藏地

去朝圣

去游学

去瞻仰诸佛菩萨的圣像

去感受佛教圣地的庄重

去体验藏地艺术的深邃

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因为加龙知道

要想在藏传玉雕造像艺术的创作上

走出自己的路子

仅仅靠临摹藏地佛像

远远不够

· 四臂观音 ·

     四臂观音是雪域西藏的守护神,藏人由老至幼家家户户,皆吟诵其六字大明咒:“嗡嘛呢叭咪吽”。广大藏蒙佛教徒还把达赖喇嘛奉为观音化身, 四臂观音舆文殊菩萨、金刚手菩萨,合称三族姓尊.代表大悲、大智、大力,为密乘行者人人必修的法门。

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他想深入西藏

将自己的身心融入这片大地

让精神穿越时空

上接千年的宗教美学传统

与古为新

· 绿度母 ·

      绿度母,因身体为绿色而得名,是所有度母中最活跃最重要者,也被称为一切度母之源。据说,绿度母是从观音菩萨的左眼所生。在佛教神系中,她被尊称为三世之母,具有拔济众生出种种苦难之功能。以她为中心的二十一度母组合就是她无边慈悲力的体现。除了与阿弥陀佛的传承关系外,她绿色的体色还经常与北方不空成就佛联系起来。深绿色的特色给她赋予了忿怒的神格。来藏传法的印度大师阿底峡尊者以此尊作为守护神。

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西藏之行

使加龙摄心净念

而生恭敬心

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在圣洁的氛围中

其灵魂若经洗礼

而对于接下去要走的路

加龙亦若有所悟

· 白度母 ·

    白度母,因白色身而得名,也称为七眼佛母,由于她的面部有三只眼睛,手心和脚心另各有两只眼睛,共七眼而得名。据传说,白度母是从观音菩萨的右眼所生,绿度母为左眼所生。白度母持白莲花,绿度母持乌巴拉花。白莲花是白天开放,晚上合拢,乌巴拉花是白天合拢,晚上开放,二者合一,象征二者日夜观照世间众生,随时救助。白度母象征纯洁无暇,佛教智慧的本质,同时也是长寿之神。

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自西藏归来之后

加龙的艺术创作更上一个层次

除了在藏传佛教诸佛菩萨造像的艺术特色上

保持深刻的把握与再现

更凭借其收获的新感悟

对创作技法进行了修正与革新

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这批新作

避免了以往同一题材创作上的雷同

而是因材施艺

力求一作一面目

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如其在度母的创作上

或用浅浮雕

或用镂空雕

而度母的身形姿态

衣饰法器

亦各求变化

· 六臂玛哈嘎拉 ·

     六臂玛哈嘎拉是密教守护神之一。音译为摩诃迦罗、莫诃哥罗,意译为大黑或大时,又称摩诃迦神,或摩诃迦罗神、大黑神、大黑天神。印度教以此神为湿婆神的别名,或为湿婆之后突迦的化身(或侍者),主破坏、战斗;佛教则视之为大自在天的化身,或是毗卢遮那佛的化身等。

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·黄财神·

      黄财神,藏文叫做“诺拉”,翻译成汉文叫做“财神”。 藏名叫作“占巴拉色波”或“藏色”,他的色肤是黄色,故称为黄财神,是密教之护法神祇,诸财神之首,黄财神为藏地各大教派奉持的五色财神之一,黄财神的形象为上身袒露,下身着裙,右手持摩尼宝,象征宝光普照十方,增添众生的福报;左手抱一只大猫鼬(吐宝鼠),鼬的嘴里含着珠宝,象征财宝。右脚踏一只白色海螺,象征着他能入海取宝。

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而正如佛陀有八万四千法门

其终极追求无非救渡众生

加龙丰富的雕刻技法

并非一味炫技

·金刚萨埵·

      金刚萨埵,梵文Vajrasattva,音译哇指拉萨特哇摩哈萨特哇,译名执金刚,持金刚,金刚手,金刚手秘密主,金刚萨埵,金刚手菩萨摩诃萨,金刚手萨埵摩诃萨埵等。萨埵者有情之义,勇猛之义,总言勇猛之大士。

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他试图通过不同的侧面

使观者看到一个层次更丰满的造像

为让汉文化去对接藏地宗教

提供多一种可能

· 不空成就佛 ·  

      不空成就佛佛土是第五佛土,此佛土名胜业净土,藏文名称意思是行为,是完全,是圆满。所以此佛土名又叫“诸行圆满”,于中一切想做之事皆可轻易成就。诸行圆满,即是指此易成就性。《诸佛境界摄真实经》载,不空成就佛手印是施无畏印,这一手印,乃为救度有情众生与成就佛法的功德。

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· 莲花手观音菩萨 ·

      莲花手观音菩萨”即手持莲花的观音菩萨,观音手持此种象征凡夫之心的初割未敷莲花,以此为持物,象征观音菩萨以大悲行愿,开启众生的本性心莲。莲花生于淤泥,绽开于水面,出淤泥而不染,表示由烦恼而至清净。佛教认为,人间烦恼多于恒河沙数,迷失自我如同陈淤积垢。有志者应该努力修行,净化自我,不受污染,超凡脱俗,追求到达清净无碍的境界。

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自西藏归来

其作表现更加细腻

内涵更加深邃

而其丰富的表现技法背后

便隐藏了这样的一种艺术诉求

· 大日如来 ·

      大日如来(毗卢遮那佛)为密宗金刚界五方如来之首,代表五佛五智中的法界体性智,也是三身佛中的法身佛,大日如来佛土是第一佛土,此佛土名色究竟净土。藏文名称意思是不在任何之下,亦即至高无上美得难以想像、难以言说;此一卓越境界名为法界。法界不是具体的境界或单独的处所,法界是因见色蕴本性而获得的证悟。当你得见色蕴本性时,即证得与其相应的佛土法界。你可以用完美之身显现此一证悟,而大日如来本尊便是这种显现的代表。在此过程当中,无明烦恼转成法界体性智无明的本性。如是,五蕴及五烦恼都变为清净或回归本性了。

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· 灵童 ·

      转世灵童是藏传佛教特有的传承方式,起源于公元12世纪西藏佛教噶玛噶举派该派黑帽系首领圆寂后门徒推举一幼童为转世继承人,从而创立了活佛转世的办法,此后各教派先后效法。公元1415世纪之交,藏传佛教格鲁派创立,并逐渐形成了达赖喇嘛和班禅额尔德尼两大活佛系统。

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纵通古今

横贯汉藏

在加龙恢弘的艺术世界里

藏传造像

汉地佛雕

其气息相互交融着

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加龙在甘丹寺朝圣

彩经幡圣洁庄严

在大地与苍穹之间飘荡摇曳

而一颗新的艺术种子

又在他心中发芽了

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既为朝圣游学之旅

当心与佛同

体佛之心

悟佛之行

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加龙与唐卡艺人坚参拜访顿布曲果寺,江白加措师傅

加龙用脚步丈量西藏大地

用双眼观摩藏地艺术

流过的汗水

终究没有辜负他

···

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